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Aeroclub de Castellón

JOSE LUIS CASCO

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El Aeroclub de Castellón es la asociación deportiva aeronáutica más importante de la provincia, con más de 50 años de historia y con un gran equipo de profesionales a tu disposición. Forma parte con nosotros de esta institución convirtiéndote en socio.

Gestionamos uno de los mejores lugares para la práctica de la aviación, con una fantástica ubicación de gran atractivo turístico y las mejores condiciones de vuelo que te puedas imaginar.

Todas las personas vinculadas al Aeroclub de Castellón compartimos los mismos objetivos: el estudio y la difusión de la afición aeronáutica. ¿Empezamos un viaje juntos?

Fórmate para obtener o renovar todas las licencias y habilitaciones para tu tipo de vuelo.

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Desde el Aeroclub promovemos la practicar y la difusión de la aviación deportiva. Ven y diviértete con las múltiples actividades del club.

Visítanos

Aeródromo del Pinar, Camino la Plana, s/n 12100 Castellón

Correo electrónico

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Teléfono

Operaciones: +34 964 282 314 Oficina: +34 964 283 521

El Aeroclub de Castellón nace en 1958 como una Sociedad Cultural y Deportiva sin ánimo de lucro con el objetivo de practicar, difundir y promover la aviación deportiva.

Gestionamos el Aeródromo del Pinar (LECN), junto a la playa de Castellón de la Plana, de uso publico.

Descúbrelo haciéndonos una visita.

Aprende a volar en el mejor aeródromo de Europa.

LECN aeródromo no controlado de categoría restringida de uso general. Aeronaves, ULM y paramotores admitidos.

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ya os adelanté la utilidad que tenían los conectores en el
writing ? Pues bien, este post va ir dedicado a estas partículas tan útiles porque tenemos que empezar a dejar de lado loa típicos “ and ” y “ but “…empecemos a escribir con estilo

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¿Qué son los conectores?

Se trata de palabras o grupos de palabras cuya función principal es establecer algún tipo de relación entre las oraciones que forman parte de un texto. Dependiendo del tipo de conector que empleemos, le daremos un sentido determinado a nuestro texto. Es decir, si cambiamos de conector, le daremos un sentido totalmente diferente.

Pues muchísimos tipos . Dependiendo del tipo de conexión entre ideas que quiera dar.

1) Adición ( addition )

Se emplean para añadir ideas.Los tres primeros significan “ además ” o “ es más “. Entre los más usados están:

Furthermore– /fɜːðəˈmɔː/

Moreover — /mɔːˈrəʊvə/

In addition– /ɪn əˈdɪʃn̩/

Not only….but also…– /nɒt ˈəʊnli bət ˈɔːlsəʊ /: No solo….sino que también/incluso..

Veamos un ejemplo práctico:

I don’t like going to the beach in the summer. It’s always crowded. Sometimes people are sitting very close. You can listen to their conversations. You can even smell their sunscreen lotion.”

Finalmente, los expertos animaron a los gobiernos africanos a crear empleo para los jóvenes en el sector agrícola, en un continente que tiene la mayor población por debajo de los 20 años del mundo.

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La alimentación y la agricultura son el frente y la espalda de un mismo cuerpo.

Masanobu Fukuoka

La agricultura es la profesión propia del sabio, la más adecuada al sencillo y la ocupación más digna para todo hombre libre.

Cicerón

Una vez en la vida vas a necesitar un médico, un abogado, un arquitecto, pero todos los días, tres veces al día vas a necesitar a un agricultor.

Anónimo

Cada país debe cuidar la variedad de insumos que tiene y ser promotor de su agricultura para que la cultura del país salga adelante.

Alain Ducasse

La agricultura no es, en verdad, un negocio; es una ocupación.

Arthur S. Woodward

La agricultura se ve fácil cuando el arado es un lápiz y se está a mil millas del campo de maíz.

Dwight D. Eisenhower

La agricultura es el arte que enseña virtud al hombre y la base de la opulencia a todas las naciones.

Gaspar Melchor de Jovellanos

La alimentación y la agricultura son el frente y la espalda de un mismo cuerpo.

Masanobu Fukuoka

La agricultura es la profesión propia del sabio, la más adecuada al sencillo y la ocupación más digna para todo hombre libre.

Cicerón

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La agricultura es la profesión propia del sabio, la más adecuada al sencillo y la ocupación más digna para todo hombre libre.”

Podría decirse que en el cuarto evangelio las acciones que Jesús realizaba tenían un carácter sacramental, pues en ellas, mediante signos externos, se comunicaban dones divinos. Jesús promete a los discípulos que también ellos realizarán obras como las suyas (Jn 14:12), y, después de resucitar, les da el Espíritu Santo para que perdonen los pecados, es decir otorguen al hombre la salvación (Jn 20: 22-23). El evangelio da a entender de ese modo que los dones de salvación son concedidos al creyente mediante acciones realizadas por los discípulos, es decir, mediante acciones sacramentales. En definitiva, en la Iglesia, rebaño de Cristo, se entra por la adhesión a Él mediante la fe y por un nuevo nacimiento del agua y del Espíritu (Jn 3:5), expresión que alude al rito del Bautismo cristiano, simbolizado también en el relato de la curación del ciego de nacimiento (Jn 9: 1-41). Finalmente, el rebaño de Cristo cuenta también con el alimento del pan de vida, la carne y la sangre de Cristo, que se ofrece a los creyentes en la Eucaristía (Jn 6 48-59).

3.4.- La Virgen Santa María

Un rasgo peculiar del cuarto evangelio es la relevancia que en él tienen algunas mujeres, como Marta y María, María Magdalena, y, especialmente, la Madre del Señor, la Virgen María. Aunque sólo aparece dos veces, éstas son precisamente al inicio y al final de la manifestación de Jesús como Mesías e Hijo de Dios: en2: 1-11, cuando se narran las bodas de Caná en las que Jesús dio comienzo a sus milagros, y en19: 25-27, cuando Jesús muere en la cruz. Estos pasajes indican que la presencia de María incluye toda la manifestación de Jesús y guardan entre sí un claro paralelismo: en ambos la Virgen es designada como la “Madre de Jesús”, y en ambos Él se dirige a ella llamándola “mujer”. Por otra parte tanto en Caná como en el Calvario, se habla de la “hora” de Jesús, esa hora que marcará toda su vida (Jn 7:30; 8:20; 12:27, etc). En el primer caso, como de algo que no había llegado aún, y en el segundo, como de una realidad ya presente.

En los dos pasajes, el de Caná y el del Calvario, Jesús se dirige a su madre llamándola “mujer”. El empleo de esta palabra implica cierta solemnidad y énfasis, y por eso la mayoría de los comentaristas se inclinan a ver en este título una alusión a Gen3:15 donde se habla de la “mujer” y de su linaje como vencedor de la serpiente. De ahí que los Santos Padres hablen del paralelismo entre Eva y María, semejante al que se da entre Adán y Cristo. Efectivamente, en la muerte de Cristo tenemos el triunfo sobre la serpiente, pues Jesús al morir nos redime de la esclavitud del demonio: “La muerte nos vino por Eva, la vida por María”.

[1] Las introducciones a cada evangelio y cartas del Nuevo Testamento están tomadas de la Sagrada Biblia, Ed. Eunsa, Navarra y de la Introducción a la Biblia de A. Robert y A. Feuillet, Ed. Herder, Barcelona 1967.

[2] San Ignacio de Antioquía, Ad Philadelphos 7,1, aludiendo a Jn 3:8.

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